Позади остались годы изнурительной работы и странствий, и Алеша Пешков по-прежнему пытается найти свое место. Он едет в Казань, надеясь получить образование, но его настоящая школа — это люди, которых он встречает, тяжелый труд и неутолимая жажда знаний. С каждым новым испытанием юноша яснее видит мир вокруг и лучше понимает самого себя.

«Мои университеты» — финальная часть известной автобиографической трилогии Максима Горького. Повесть основана на воспоминаниях писателя о юности, когда жизненный опыт и преодоление трудностей оказались важнее любых лекций и аудиторий. Горький рассказывает честную историю о поиске собственного пути, стойкости характера и вере в то, что самые важные уроки человеку преподносит сама жизнь.

В этой книге собраны воспоминания о В.И. Ленине тех, кто был ближе всего к нему: Максима Горького, много лет дружившего с ним; Дмитрия Ульянова, младшего брата, и Надежды Крупской, жены Ленина.
Ценность этих воспоминаний в том, что они показывают В.И. Ленина как друга, брата, мужа, со всеми особенностями его характера и поведения, привычками, даже с некоторыми слабостями, порой с иронией по поводу них. В результате, получается живой человеческий образ, помогающий понять этого безусловно выдающегося исторического деятеля.

Покинув дедовский дом, Алёша Пешков слишком рано оказывается предоставлен самому себе. Ему приходится идти «в люди», служить у разных хозяев, терпеть унижения, жестокость и несправедливость, сталкиваться с холодным равнодушием окружающих. Но среди тяжелой работы и постоянных лишений он не теряет интереса к жизни и тяги к знаниям: новые знакомства, прочитанные книги и горькие уроки постепенно закаляют его характер и помогают удержать веру в человека.

«В людях» — вторая часть знаменитой автобиографической трилогии Максима Горького. Повесть основана на воспоминаниях писателя о юношеских годах, когда ему рано пришлось начать самостоятельный путь. Воссоздавая живую и правдивую атмосферу времени, Горький говорит о взрослении, поиске своего места и о том, как суровые испытания способны стать опорой для внутренней стойкости и духовного роста.

Действие пьесы разворачивается в России начала XX века, в годы тяжёлого экономического кризиса. По стране скитаются обнищавшие крестьяне и рабочие, тщетно пытаясь найти заработок, и постепенно оказываются на самом «дне». Их отчаянным положением пользуются хозяева сырых, зловонных подвалов, превращая их в мрачные ночлежки. В одной из таких ночлежек, которую держит Михаил Иванович Костылёв — человек, готовый вытянуть последнюю копейку даже из самых несчастных постояльцев, — и разворачиваются дальнейшие события. Под низкими, угрюмыми сводами этого приюта собрались люди самых разных характеров и судеб, представители почти всех слоёв тогдашнего общества. Каждый пришёл сюда своей дорогой; все они могли бы заслуживать иной жизни, но большинству грозит неизбежная нравственная, а порой и физическая гибель. И всё же именно здесь, «на дне», среди искалеченных бродяг, в атмосфере мрака и безысходности, рождается спор о человеке и о смысле его существования. Здесь же как торжественный гимн звучит утверждение: … Человек – вот правда! Все – в человеке, все для человека! Существует только человек, все же остальное – дело его рук и его мозга! Человек! Это великолепно! Это звучит – гордо!" ! Че-ло-век! Надо уважать человека! Не жалеть… не унижать его жалостью… уважать надо!

«Когда рыжеволосый, с крупным носом доктор, прикоснувшись к телу Егора Быкова ледяными пальцами, уверенным, низким голосом произнёс, что болезнь зашла далеко и стала опасной, — Быков ощутил ту же обиду, что и в молодости: тогда, будучи рекрутом, в турецкую войну, под Ени-Загрой, он лежал среди колючих кустов с перебитой ногой; чёрный ночной дождь промачивал его насквозь, а боль медленно, без спешки, словно отрывала плоть от костей…»

После смерти отца маленький Алеша попадает в дом деда — в пространство, где повседневность наполнена семейными распрями, грубостью и постоянным страхом. В атмосфере нескончаемых ссор и жестких правил мальчик учится разбираться в людях и пытается отыскать свое место в суровой реальности. Единственной опорой для него становится бабушка: ее ласка, мудрость и удивительные истории дают Алеше тепло и помогают не утратить веру в добро, даже когда вокруг почти не остается надежды.

«Детство» — первая часть знаменитой автобиографической трилогии Максима Горького. Повесть основана на личных воспоминаниях писателя о ранних годах. Рисуя правдивую и яркую картину жизни конца XIX века, Горький говорит не только о взрослении ребенка, но и о том, как через боль и несправедливость в человеке формируются стойкость, сострадание и способность любить людей.

Один том, в котором собраны главные произведения Горького из школьной программы: «На дне», «Детство», «Песня о Буревестнике», «Макар Чудра», «Старуха Изергиль», «Песня о Соколе». Подходит для подготовки к экзаменам и сочинениям, а также для первого знакомства с автором.

В издание включены тексты Алексея Максимовича Горького (1868–1936, настоящая фамилия — Пешков), обязательные для изучения в школе: пьеса «На дне», повесть «Детство», стихотворения «Песня о Буревестнике» и «Песня о Соколе», рассказы «Макар Чудра» и «Старуха Изергиль».

В пьесе «На дне» (1901–1902) звучит одна из ключевых для Горького тем — судьба «бывших» людей: тех, кто оказался на обочине жизни, сломался и утратил прежнее положение в обществе.

«Детство» (1913) — автобиографическая повесть о ранних годах писателя. Его детство было наполнено лишениями: после смерти отца закончилась спокойная жизнь в семье, и мальчик оказался в доме скупого и жестокого деда.

«Песня о Буревестнике» (1901) передаёт революционные настроения рубежа XIX–XX веков. В стихотворении Горький обращается к теме грядущих перемен и призывает к борьбе против самодержавия.

«Макар Чудра» (1892) — дебютное печатное произведение автора. Это история трагической любви свободолюбивых цыган Лойко и Радды, которым гордость не позволила прийти к счастью.

В этот сборник вошли знаменитые произведения А. Аксакова — «Аленький цветочек» и «Детские годы Багрова-внука», а также сказки Д. Мамина-Сибиряка и М. Горького. Издание украшено красочными цветными иллюстрациями Максима Митрофанова.

В издании собраны авторские сказки, ставшие классикой и вошедшие в золотой фонд русской литературы. Сборник поможет школьникам увидеть разнообразие сказочного жанра, пополнить словарный запас и познакомиться с образцами высоких нравственных поступков. Произведения включены в школьную программу. Книга подходит для чтения на уроках и во внеурочное время.

«Дорогие товарищи!
Спасибо за приглашение приехать к вам на стройки индустриальных крепостей! Я очень хотел бы посмотреть, как вы создаёте гигантские заводы, побеседовать с вами, кое-чему поучиться у вас, но у меня нет времени на поездки, я занят работой, которую со временем вы, надеюсь, оцените как полезную для вас. Вы сами знаете, что каждый человек должен делать своё дело во всю силу своих способностей, со всею энергией, которой он обладает, – лучшие из вас особенно хорошо знают это, и трудовой героизм их служит примером для всего трудового народа Союза Советов, служит примером и для меня. Время для нас дорого, нельзя терять даром ни единой минуты; задачи, которые мы обязаны решить, – огромны; никогда ещё, никто, ни один народ в мире не пытался поставить пред собою такие трудные цели и задачи, которые поставил и разрешает рабочий класс Союза Социалистических Советов…»

В одном из княжеских дворцов на Невском берегу, в ярко разукрашенной комнатке «мавританского» вкуса — грязной, неприветливой и холодной — сидит, слегка раскачиваясь, человек, плотно затянутый в серый кафтан из солдатского сукна. Ему за сорок; он невысокий, крепко сбитый и прихрамывает на левую ногу. Он вытянул её вперёд — на ступне тяжёлый рыжий сапог. Правую же ногу упёр в паркет и в самые выразительные мгновения своей речи гулко пристукивает каблуком — широким, почти как лошадиное копыто…

«Дело Артамоновых» — непростое повествование о судьбе трёх поколений семьи фабрикантов. Это рассказ о русском капитализме и о том, как статус «хозяев жизни» калечит человека и разрушает его внутренне, превращая владельцев «дела» из распорядителей собственной судьбы в зависимых пленников своего предприятия.

«В провинциальных городах все интеллигентные люди друг друга знают, давно уже выболтались друг пред другом, и, когда в среду их вступает новое лицо, оно вносит с собою вполне естественное оживление. На первых порах ему рады, с ним носятся; более или менее осторожно ощупывают – нет ли в нем чего-либо особенного, при этом иногда немножко царапают его. Затем, если человек легко поддается определению, его определяют каким-нибудь словцом, и – дело сделано. Новое лицо входит в круг местных интересов и становится своим человеком, а если местные интересы не охватят его, оно будет скучать от одиночества и, может быть, запьет, сопьется с круга, – никто ему в этом не помешает…».

Повесть Максима Горького «Жизнь ненужного человека» рассказывает о судьбе Евсея Климкова – робкого и доверчивого юноши, который после смерти родителей оказывается один на один с жестоким и циничным миром.
Пытаясь найти хоть какое-то место в жизни, он сталкивается с предательством, лицемерием и слепой силой обстоятельств, постепенно осознавая свою трагическую «ненужность» и полную отчуждённость от общества.

…Почти каждую субботу, перед всенощной, из двух подвальных окон старого, закопчённого дома купца Петунникова во дворишко — тесное, заваленное всяким хламом и заставленное деревянными, перекошенными от времени пристройками, — вырывались яростные женские вопли:

– Стой! Стой, пропойца, дьявол! – низким контральто надрывалась женщина.
– Пусти! – в ответ звучал мужской тенор.
– Не пущу тебя, изверг!
– Вр-рёшь! Пустишь!
– Хоть убей — не пущу!
– Ты? Вр-рёшь, еретица!
– Батюшки! Убил… ба-атюшки!
– Пу-устишь!

«На песчаном холме, на фоне темно-синего неба – мохнатая сосна, вся в звездах; под сосною рыжеватый, ржавый валун; сосна как-будто растет из камня – цветок его. За холмом – озеро; в гладко отшлифованной воде шевелятся золотыми тараканами отражения утонувших звезд. Вдали, в плотной тьме воды и воздуха, – зубчатые, желтые трещины, – огни невидимого города…»

«…В 1901 году, когда меня освободили из тюрьмы, начальство выбрало для меня на редкость забавный способ „предупреждения и пресечения преступлений“ — посадило под домашний арест. На кухне моей квартиры разместили одного полицейского, в прихожей — второго, а выйти на улицу я мог лишь в сопровождении кого-нибудь из них…»

«…В 1901 году, едва освободив меня из тюрьмы, власти прибегли ко мне к по-своему нелепой мере „предупреждения и пресечения преступлений“ — назначили домашний арест. На кухне моей квартиры разместили одного полицейского, в передней — второго, а выходить на улицу мне разрешалось лишь в сопровождении кого-то из них…»

«В имени его я слышу ласковый звон колокола истории, задумчивый возглас из глубины веков, добрый совет старого мудрого опыта:
– Надо больше знать друг друга, люди, больше.
Мне кажется, что чудовищно огромный город, одетый мантией тумана, всегда, днем и ночью, упорно думает о великих драмах своего прошлого, о бесцветных днях настоящего и с тоской, но уверенно ожидает будущего – светлых солнечных дней, полных радости, ожидает пришествия новых людей, полных творческой силы…»

Отдельным изданием текст впервые вышел в берлинском издательстве И. П. Ладыжникова (год не указан; вероятно, не позднее 1921 года).

Пьеса «Старик», как отмечал М. Горький, была написана в 1915 году. Её первая постановка состоялась 1 января 1919 года на сцене Государственного Академического Малого театра.

Машинописные копии с авторскими исправлениями (Архив А. М. Горького) и режиссёрский экземпляр, хранящийся в музее Малого театра и датированный 23 октября 1918 года, показывают, что первопечатный текст «Старика» у И. П. Ладыжникова воспроизводил раннюю редакцию пьесы. Именно по этому варианту произведение затем печатали в последующих собраниях сочинений М. Горького. Однако данный текст не был последним, утверждённым автором. В 1922 году «Старик» появился в переработанном виде в «Петербургском альманахе» (Петербург — Берлин, 1922, книга первая), но и эта версия оказалась не окончательной. В Архиве А. М. Горького хранится экземпляр отдельного издания Ладыжникова с очень значительными авторскими правками и тремя рукописными вставками (одна — к третьему действию и две — к четвёртому). В этой последней редакции пьеса была напечатана в 1924 году одним из нью-йоркских издательств на английском языке под названием «Судья».

«Старик» напрямую соотносится с публицистическими статьями М. Горького 1913 года — «О карамазовщине» и «Еще о „карамазовщине“». В предисловии к упомянутому американскому изданию Горький писал: «В пьесе „Старик“ я старался указать, как отвратителен человек, влюблённый в своё страдание, считающий, что оно даёт ему право мести за всё то, что ему пришлось перенести. Но если человек убеждён в том, что страдание даёт ему право считать себя исключительной личностью и мстить другим за свои несчастья, — такой человек, по моему мнению, не принадлежит к людям, заслуживающим уважения других. Вам это будет понятно, если вы представите себе человека, поджигающего дома и города только по той причине, что ему холодно!» (Архив А. М. Горького.)

«Лет шестьдесят тому назад, когда на Волге со сказочною быстротой создавались миллионные состояния, – на одной из барж богача купца Заева служил водоливом Игнат Гордеев.
Сильный, красивый и неглупый, он был одним из тех людей, которым всегда и во всем сопутствует удача – не потому, что они талантливы и трудолюбивы, а скорее потому, что, обладая огромным запасом энергии, они по пути к своим целям не умеют – даже не могут – задумываться над выбором средств и не знают иного закона, кроме своего желания…»

Измотанный, дерганый Губин был похож на бездомного пса: тот забрел на чужую улицу, и его тут же обступили крепкие дворовые собаки. Он пугается их, приседает на задние лапы, хвостом поднимает пыль и, оскалив зубы, то визжит, то лает — будто пытается то напугать противников, то выпросить у них снисхождение. А они, замечая его слабость и жалкость, реагируют равнодушно: злиться им лень, но ради собственного достоинства они лениво, без интереса тявкают ему прямо в морду…

Спектакль «Дачники» по одноимённой пьесе Максима Горького, литературный псевдоним Алексея Максимовича Пешкова (1868 – 1936), написанной им в 1904 году. Год постановки: 1951
Спектакль о русской интеллигенции, беседующей на философские темы за чашкой чая на даче накануне революции 1905 года. Внешняя легкость полуденных прогулок и бесед скрывает вполне себе трагедию русского общества. Все они дачники по своему образу жизни и мысли – пустые и неполезные люди, как выражается сам Горький: «Все – сволочь! Все – мещане!».
Эта пьеса по праву считается самой «чеховской» у Горького. Вот что писал сам Горький в год её создания:
"Я хотел изобразить ту часть русской интеллигенции, которая вышла из демократических слоев и, достигнув известной высоты положения… стоит одиноко между народом и буржуазией, без влияния на жизнь, без сил, она чувствует страх перед жизнью… она хочет жить интересно, красиво, и – спокойно, тихо, она ищет только возможности оправдать себя…за измену своему родному слою – демократии".
Московский театр им. М. Н. Ермоловой.
Режиссёр (театр) — Андрей М. Лобанов.

Исполнители:

Пояснительный текст — Владимир Б. Герцик;
Сергей Васильевич Басов, адвокат — Леонид П. Галлис;
Варвара Михайловна, его жена — Мария С. Волкова;
Калерия, сестра Басова — Елена П. Кононенко;
Влас, брат жены Басова — Анатолий В. Игнатьев;
Пётр Иванович Суслов, инженер — Валерий П. Лекарев;
Юлия Филипповна, его жена — Ольга В. Николаева;
Кирилл Акимович Дудаков, доктор — Семён Х. Гушанский;
Ольга Алексеевна, его жена — Вероника В. Полонская;
Яков Петрович Шалимов, литератор — Фёдор Г. Корчагин;
Павел Сергеевич Рюмин — Алексей А. Консовский;
Марья Львовна, врач — Эсфирь С. Кириллова;
Соня, ее дочь — Антонина А. Тормозова;
Семён Семёнович Двоеточие, дядя Суслова — Иван Прокофьев;
Николай Петрович Замыслов, помощник Басова — Иван И. Беспалов;
Зимин, студент — Константин И. Федотов;
Саша, горничная Басовых — С. Козлова;
Пустобайка, дачный сторож — Пётр И. Кирюткин;
Кропилкин, сторож — Обухов.

В это издание Максима Горького включён роман «Фома Гордеев» (1899) — драматический рассказ о юноше, который не сумел найти своё место среди жёстких и фальшивых «хозяев жизни», людей дела и наживы. А также знаменитые пьесы «Васса Железнова» (1936), «Егор Булычев и другие» (1932) и повесть «Мои университеты» (1923).

Максим Горький: «Женщина иногда может в своего мужа и влюбиться».