1. Книга С. Н. Крамера «История начинается в Шумере» давно стала классикой, однако она содержит ряд ошибок. Почему трактовку Крамером шумерского мифа творения и верховного бога Энлиля следует признать устаревшей?

2. С владыкой мировых вод Энки связан ряд мифов о формировании облика мира. Как шумеры понимали магию божественного Слова? Как воспринимали райскую безмятежность? И каковы корни библейского мифа о сотворении женщины из ребра?

3. Миф об умирающем и воскресающем боге – один из центральных на Древнем Востоке, он возникает в Шумере. Каким представлялось соотношение мира живых и мира мёртвых? Какова трагическая история богини Инанны?

4. Как разрозненные шумерские сказания стали стройной вавилонской поэмой? Какие эпизоды выпали и почему? Известно ли что-то о реальном прототипе Гильгамеша? Как разрозненные шумерские сказания стали стройной вавилонской поэмой? Какие эпизоды выпали и почему? Известно ли что-то о реальном прототипе Гильгамеша?

5. Чем уникален Гильгамеш среди героев мирового эпоса? Какова мифологическая символика сказаний о сотворении Энкиду, рубке кедров и победе над небесным быком? Как различаются шумерская и вавилонская версии сказаний?

6. Син-лике-унинни как автор, радикально отрицающий эпические ценности и превращающий свою поэму в повествование о тщете человеческих усилий. Символика мифологических мотивов в рассказе о поиске бессмертия.

7. Хотя большинство ассирийских сюжетов заимствованы от шумеров, миф о громовержце Мардуке, его схватке с исполинской змеёй Тиамат и создании мира из её тела, – чисто вавилонский. Он ценен сам по себе, но ещё более интересным его делают сравнительно-исторические параллели.